最近正迷恋一个叫《狼毒花》的片子。觉得有《亮剑》的影子！一直想写一篇观后感却迟迟没有动笔，今天偶然在网上搜到了这样一篇日志，写得真好。把我想到的和没想到的一并阐述了。转载来与君分享！
剧中主人公常发，武艺高强，狂放不羁，在千军万马中如入无人之境，连日本鬼子都怕他，管他叫“狼毒花”。狼毒花是生长在沙漠边缘的一种草药，毒性极强，但药性也大，对于重病的人来说，它就是生的希望。“据说，它是草原蜕变成沙漠的最后一道风景线，有人说它比狼还毒，给人带来的是恐惧和死亡的威胁。”
但是，人们都知道，“从沙漠里走来的人，看到它，便看到了希望，知道它的后面就是生命和胜利。”
“也只有它能够在最恶劣的环境下顽强生存，并奇迹般地开花结果……”
常发，就是这样的一个英雄，一个乱世的英雄。
有观众反映：于荣光扮演的常发太假，就算是他本领高强，又怎能以一当千呢？好像整个故事里的人都要靠他一人才能救得下来，这也太离谱了吧？我觉得这不能太较真，毕竟是虚构的故事情节嘛。要我来看，人物设计得挺好，情节也设计得不错，跌宕起伏，扣人心弦，关键是给你一种血脉贲张的感觉。当常发为了不让自己的女人落在日本鬼子手里，亲手杀死了梅子，再赤膊与敌人血战的时候，你就没感到自己的热血在沸腾吗？这和你听说书的讲到赵子龙在长坂坡七进七出的感受又有何不同呢？
这就是英雄给你的感觉。
项羽在垓下一战，输了天下，却赢得了身后的英名，为何？这就是英雄情结在作怪。项羽在四面楚歌的情况下，不去想怎样突围，而是想他的乌骓马和他的虞姬该何去何从。当他仅剩二十八骑的时候，说出的却是“诸位可愿随我快战”壮语，令人荡气回肠，我们可以留意一下，此类英雄在各国的正史野史均多记载。他们豪气干云，却又儿女情长，他们视敌人如蝼蚁，却能在石榴裙下一醉不醒。他们没有太多传统道德的束缚，可以随心所欲，按照自己对于世间的认识去做自己认定的事情，活得潇洒，做得痛快，这对于普通人来说，的确是只能在梦中想象的事情，教人如何能不羡慕！
常发好酒，他不爱喝水，只喝酒。他睡女人，梅子对他的爱就是他睡出来的。哪个八路军敢像他这样？可他讲义气，敢担当，是个堂堂的男子汉，也难怪会有那么多女人喜欢他，中国传统故事里这样完全散发着雄性气息的男人太少见了。“不讲主义讲义气，乱世用人乱着来！你要让他死，出去以后别吱声。你要他活，出去就吆喝一嗓子，以后，他准是跟定你上刀山，下火海的铁杆战士！”剧中的孟司令一句话就概括了常发的个性，倒是暗合了中国人对于英雄的那种传统认识。
可常发又不完全像个我们传统意义上的英雄，传统的英雄总是被赋予济世安邦的责任的，常发没有这样的想法。更多的情况下，他更像令狐冲，令狐冲算是大侠，一生的愿望就是笑傲江湖。他和郭靖那样的侠者不一样，郭靖是侠之大者，是那种把国家和民族大义一肩挑的人，在令狐冲看来，这样活得太累。他只是按着自己的性子，做自己愿意做的事情，说是快意江湖更贴切一些。常发若是在武侠剧里面，抛却了政治戒律，抛却了民族主义的话，会更是我们所憧憬的那种男人，可惜，八路军的身份束缚了他更多个性的张扬，从另一个角度来看，这真是一种遗憾。
时代需要英雄，自古同之。民间的英雄与教科书上的英雄不一样，他们更接近于生活，他们更自然，就应该在我们中间，抽着烟，喝着酒，拉着家常，说着粗话，看似平常，可眨眼间又飞檐走壁，行侠仗义去了。在政府的光亮照耀不到民间的时候，他们就是老百姓的正义和希望。这些英雄们有血有肉，老百姓们讲起来的时候，那鲜活的形象立刻就会出现在人们眼前。相比之下，教科书上被整理过后的英雄们，就显得雷同而单调了，他们只能用来说教，却难得成为你做梦时向往的偶像。
先是《亮剑》中的李云龙，以他那带着匪气的另类八路形象征服了广大的读者与观众，再到《狼毒花》中笑傲江湖的常发，都让我们看到了时代对于英雄的重新界定。而这个界定是带着些复古主义的，对古典英雄身上快意恩仇的个性，时代予以了默许，这不是倒退，倒更像是某种信仰的体现。现当代由于历史发展和政治原因，使得人们对于英雄总是概念化的，而概念则是对于英雄形象最大的抹杀，更是对于精神信仰的一种否定。李云龙和常发这种古典英雄在革命影视题材中的出现，正是这个民族精神在历史发展大潮中的一次全面释放。
